March 28, 2017

How to Add Pages Tabs in Blogger on Hindi Blogs

How to Add Pages Tabs in Blogger on Hindi Blogs

    Add Page Widget or Tabs in Blogger
      • Blogger Dashboard > Layout पर जाईये।
      • Add a Gadget पर क्लिक कीजिये। 
      • अब जो Pages Gadget नज़र आ रहा है उसे Add कर लीजिये।


      Create New Pages in Blogger  
      • Blogger Dashboard > Pages > New Page पर जाइये। 
      • जैसे आप 'About Us' Page बनाना चाहते हैं तो टाइटल और बॉडी में तुरंत About Us लिखकर एक बार पब्लिश कर दीजिये। यह Page Url बनाने के लिए है। जैसे : http://monikajainpanchhi.blogspot.com/p/about.html. जो भी शब्द आप /p/ के बाद चाहते हैं वे लिखकर Page बनाये। 
      • अब Edit ऑप्शन पर जाकर पेज में जो भी कंटेंट लिखना है वह लिखकर अपडेट कर दीजिये। 
      • इस तरह आप अलग-अलग कई Pages बना सकते हैं। 
       
      Set Up External Links as a Page
      • Blogger Dashboard > Layout  में Page Widget के Edit ऑप्शन पर क्लिक कीजिये। 
      • अब Add External Link पर क्लिक कीजिये। 
      How to Set Up External Links as a Page in Blogger
      • Page Title में जो भी आप Page का नाम रखना चाहें वह फिल कर दीजिये। 
      • Web Address (URL) में जो भी Link आप Add करना चाहते हैं उसका URL डाल दीजिये और Save Link पर क्लिक कर दीजिये।
      How to Add External Links as a Page in Blogger
      • Pages to Show में आप वे पेज select कर सकते हैं जिन्हें आप अपने Blog पर दिखाना चाहते हैं। और List Order में जिस भी क्रम में दिखाना चाहते हैं उस तरह से आर्डर कर दीजिये। 
      • अब Save पर क्लिक कर दीजिये। 
       
      How to Add Email Subscription or Subscribe Button as a Static Page 
      • External link add करने की प्रक्रिया बिल्कुल ऊपर की तरह ही है। 
      • Page Title में आप Subscribe लिख दीजिये और URL में आपको अपना Feed Address (नीचे चित्र में दिखाए अनुसार) देना है। बाकी सारी प्रक्रिया पूर्ववत है।
      How to Add Email Subscription or Subscribe Button as a Static Page
       
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      March 26, 2017

      How to Transfer Domain from One Host to Another for Hindi Blogs

      How to Transfer Domain from One Host to Another for Hindi Blogs

      बीते दिनों HindiThoughts.Com का डोमेन Name.com से GoDaddy.com पर ट्रान्सफर किया। ट्रांसफर करने से पहले कुछ नहीं पता था कि कैसे क्या करना है। ब्लॉग कहीं गुम न हो जाए इसकी आशंका थी। पर आशंका को दरकिनार रखकर गूगल पर स्टेप्स पढ़े और ट्रांसफर कर दिया। स्टेप्स पूरे नहीं थे...जिसके चलते बहुत समस्या आई, दो दिन तक इन्टरनेट पर ब्लॉग गायब रहा। लेकिन अंतत: दिमाग ने साथ दिया और सब कुछ सही हो गया। सोचा यहाँ सरल शब्दों में प्रोसेस समझा दूँ ताकि भविष्य में किसी को ऐसी समस्या न आये।

      जब भी आप अपनी वेबसाइट या ब्लॉग का Domain Name किसी अन्य रजिस्ट्रार को ट्रान्सफर करें तो उससे पहले आपको कुछ बातें ध्यान में रखना जरुरी है : 
      • यदि आपने अभी-अभी ही अपना डोमेन रजिस्टर किया है या ट्रान्सफर किया है तो अगले 60 दिनों तक आप अपने Domain Name को ट्रान्सफर नहीं कर सकते हैं।
      • पिछले रजिस्ट्रार से Domain Issue की अवधि खत्म होने से लगभग 15-20 दिन पहले ही ट्रान्सफर की प्रक्रिया कर लेनी चाहिए। क्योंकि ट्रान्सफर पूरा होने में भी 8-10 दिन लग जाते हैं। 

      इन सब बातों के बाद डोमेन को ट्रान्सफर करने के लिए निम्न प्रक्रिया की जरुरत है। यहाँ मैं Name.Com और GoDaddy का उदहारण देकर समझा रही हूँ। सभी रजिस्ट्रार के साथ लगभग यही प्रक्रिया रहती है :
      How to Transfer Domain from One Host to Another for Hindi Blogs
      • सबसे पहले अपने वर्तमान रजिस्ट्रार (Name.Com) के अकाउंट में लॉग इन कीजिये। My Domain पर जाकर जिस डोमेन को आपको ट्रान्सफर करना है उस पर क्लिक कीजिये। Contact पर क्लिक करके अपने डोमेन के लिए जो Administrator’s Contact Information आपने दे रखी है उसे चेक कीजिये। ट्रान्सफर से सम्बंधित जो भी ईमेल आपको भेजे जायेंगे वे यहाँ लिखे ईमेल आई डी पर ही भेजे जायेंगे इसलिए अगर अपडेट करने की जरुरत हो तो कर लीजिये।
      • अब Details पर क्लिक कीजिये। यहाँ डोमेन के बारे में जो डिटेल्स दी गयी हैं उनमें से Unlock पर क्लिक कीजिये। यदि Whois Privacy द्वारा Protected Registration है तो उसे भी कैंसिल करना होगा। इसके बाद Show Code पर क्लिक कीजिये। जो कोड आता है उसे अपने पास कॉपी करके रख लीजिये। इसे Authorization Code, EPP Code या Transfer Key भी कहते हैं।
      • अब जिस नए रजिस्ट्रार पर आप अपना डोमेन ट्रान्सफर करना चाहते हैं उसके Domain Transfer पेज पर जाइए। जैसे GoDaddy में इस तरह से पेज होगा :
      How to Transfer Domain from Name.Com to GoDaddy
      • यहाँ पर अपना डोमेन नेम फिल करके खरीदने की प्रक्रिया पूरी कीजिये। 
      • आपके ईमेल आई डी पर कुछ समय पश्चात् Godaddy से कुछ ईमेल्स आयेंगे। जिनमे से एक में Transaction Id और Security Code दिया जाएगा। यह आपके ट्रान्सफर को Authorize करने के काम आएगा। 
      • आप अपने GoDaddy (नए रजिस्ट्रार) के अकाउंट में लॉग इन कीजिये। 
      • Domains > Manage पर क्लिक करिए। अब Domain Menu से Transfer पर क्लिक कीजिये। 
      • यहाँ पर Transaction Id और Security Code फिल करना होगा । इसके बाद पुराने रजिस्ट्रार से जो Authorization Code आपने कॉपी करके रखा है अपने पास वह यहाँ पर फिल कर दीजिये। जरुरी स्टेप्स पूरे करने के बाद Finish पर क्लिक कर दीजिये। इसके बाद आपको इस तरह से स्टेटस दिखाई देगा। यहीं पर आप प्रोसेस की प्रोग्रेस चेक करते रहिये। 8-10 दिन में यह पूरी हो जायेगी। 
      How to Transfer Domain from Name.Com to GoDaddy in Hindi

      प्रोसेस के पूरा होते ही आपको कुछ और सेटिंग्स करनी होगी : 

      DNS (Domain Name System) Settings for Blogger Domains
      • आप अपने GoDaddy (New Registrar) के अकाउंट में लॉग इन कीजिये। 
      • Manage My Domains > DNS > Manage Zones पर जाइए। 
      • अपना Domain Name डालकर सर्च कीजिये। 
      • अब नीचे दिए अनुसार  Records फिल कर दीजिये। 
       
      Creating CNAME, A, MX, NS Records for Custom Blogger Domains

      Creating CNAME, A, MX, NS Records for Custom Blogger Domains
      • बस अब कुछ ही देर में आपका Domain नए रजिस्ट्रार पर काम करने लगेगा। 
       
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      March 25, 2017

      Ayodhya Ram Temple and Babri Mosque Demolition Dispute Essay in Hindi

      रहने दो आसमां के नसीब में जमीं का टुकड़ा कोई

      अयोध्या मंदिर और बाबरी मस्जिद पर चल रहे विवाद पर कल एक पोस्ट की : सबसे अच्छा तो होता न मंदिर बनता न मस्जिद। इतनी सदियों से बना-बनाकर कौनसे तीर मार (नहीं उखाड़) लिए। :p

      कई आक्रामक प्रतिक्रियाएं आई इस पोस्ट पर। कई सारी को जिक्र करने योग्य नहीं पाती। लेकिन जिस तरह डराने की कोशिश की गयी तो सिर्फ आपकी ख़ुशी के लिए कह देती हूँ डर गयी मैं। :O अब तो बोलना ही पड़ेगा 'जय श्री राम!' और इससे पहले कि दूसरी पार्टी भी आ जाए 'या अल्लाह...' (आगे मुझे नहीं आता) भी कह देती हूँ। :)

      लोग कह रहे थे - जिनकी राम में आस्था नहीं वे जन्मभूमि के महत्व को नहीं समझते।...और मेरी भूमि में इतनी आस्था है कि मैं सोच रही थी भूमि ही रहने दो। :p

      लोग कह रहे थे - तरस खाता हूँ उन मूर्खों की बुद्धि पर जिन्हे अपने पुरखों व अपनी विरासत पर गर्व नही होता है।...हाँ मुझे गर्व तो नहीं लेकिन इस बात का सुकून जरुर है कि जिन-जिन महापुरुषों में मेरी श्रद्धा है उनके सारे मंदिर व मूर्तियाँ न रहे तब भी मुझे कोई फर्क पड़ेगा नहीं। यह बात भी उन महापुरुषों ने ही सिखाई है। खैर! पुरखों पर गर्व करने वाले भद्र जनों के बहुत अत्याचार और पत्थर तो उन्हें भी खाने पड़े, फिर मैं कौनसे खेत की मूली हूँ। और श्रद्धा गर्व के लिए नहीं होती, जिन पर श्रद्धा है उन्हें आत्मसात करने के लिए होती है। :)

      किसी ने यह भी पूछा ‘जैन’ शब्द भी तो आपको पूर्वजों से प्रतीक के रूप में ही मिला है। हाँ, ‘जैन’ शब्द रूप में एक प्रतीक ही है। लेकिन भाव रूप में मुझे यह प्रेरणा देता है। ‘जैन’ शब्द ‘जिन’ धातु से बना है, जिसका अर्थ है – जिन्होंने अपने आंतरिक शत्रुओं को जीत लिया है। फिर चाहे वे किसी भी पंथ के हों। वैसे जितने भी जैन तीर्थंकर हैं वे सभी क्षत्रीय ही रहे हैं। और उसके बाद भी जो बड़े-बड़े गुरु हुए हैं वे भी अधिकांशत: पूर्व में जैन परंपरा से नहीं रहे। दलित या पिछड़े वर्ग में जिन्हें शामिल किया जाता है वे भी गुरु रहे हैं।

      यूँ जैन धर्म के भी वर्तमान तथाकथित स्वरुप में मेरी कोई रूचि नहीं है और न ही बड़े नाम मेरी कोई पसंद है। बल्कि कई बार मैं सोचती हूँ ये फेसबुक एक शब्द में नाम लिखने की सुविधा क्यों नहीं देता? लेकिन ये तीन शब्द भी मुझे तीन आयामों से ही जोड़ते हैं। मोनिका, मनुष्य जगत से; जैन, मुक्त आत्माओं से; और पंछी, पशु जगत से। सभी को अपने नाम में ऐसे ही कुछ अर्थ मिल सकते हैं। क्योंकि शब्द तो सिर्फ शब्द है। हाँ, ध्वनि का महत्व होता है। लेकिन शब्दों को सांप्रदायिक या कोई भी और रंग हम ही देते हैं। तो शब्दों में कोई समस्या है नहीं, हमें बस इतना देखना है कि जिन प्रतीकों पर हम इतना जोर दे रहे हैं, उनके पीछे हमारे असल भाव क्या है? और यहाँ प्रतिक्रियाओं में जो भाव उजागर होते हैं उससे हर किसी की आस्था का असल चेहरा सामने आ जाता है।

      मंदिर विज्ञान जानने के लिए कहा गया तो मंदिर का विज्ञान मुझे पता है। प्राचीनकाल में मंदिर किसी पूजा-प्रार्थना के स्थल के रूप में नहीं बल्कि ध्यान और ऊर्जा के एक ऐसे केंद्र के रूप में बनाये जाते थे जहाँ जाकर भौतिकता हल्की हो सके। पूजा-प्रार्थना भी अगर वाकई प्रार्थना है सिर्फ याचना नहीं तो बहुत अच्छी ही चीज है। लेकिन आज देश भर में इतने मंदिर हैं फिर भी भौतिकता आसमान छू रही है। बल्कि अधिकांश मंदिर खुद भौतिकता, व्यापार और शोषण के गढ़ बने हुए हैं। बाकी शौक से सब कुछ की तरह बनाते रहिये मंदिर भी। आसमान को जिस दिन नीचे ताकने को जमीन का कोई भी टुकड़ा नसीब न होगा उस दिन वह खुद ही सब मिटा देगा।

      वैसी भी जिस देश में मंदिर, मस्जिद के आसपास भी न फटकने वाले महापुरुषों के भी ढेरों प्रतीक सिर्फ दिखावे के लिए बना दिए जाते हैं। उस देश में 'मंदिर-मस्जिद' के बारे में कुछ कहना मतलब...हे भूमि देवी! अब तुम ही मुझे शरण दो। ;)

      Monika Jain ‘पंछी’
      (23/03/2017)

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      March 24, 2017

      How to Add Related Posts Widget in Blogger for Hindi Blogs

      How to Add Related Posts Widget in Blogger for Hindi Blogs
      How to Add Related Posts Widget in Blogger for Hindi Blogs

      • Blogger Dashboard में Theme/Template > Edit HTML पर जाइये। 
      • Theme/Template के कोड बॉक्स में क्लिक कर Ctrl+F द्वारा सर्च बॉक्स ओपन कर </head> टैग सर्च कीजिये। 
      • अब नीचे दिया गया कोड इस टैग के ऊपर पेस्ट कर दीजिये।
      <!--Related Posts Scripts and Styles Start-->
      <style>
      #related-posts {
      float : left;
      width : 550px;
      margin-top:20px;
      margin-left : 0px;
      margin-bottom:20px;
      font : 14px Verdana;
      margin-bottom:10px;
      }
      
      #related-posts ul {
      border : medium none;
      margin : 10px;
      padding : 0;
      }
      </style>
      
      <script type='text/javascript'>
      //<![CDATA[
      var relatedTitles = new Arrayundefined);
      var relatedTitlesNum = 0;
      var relatedUrls = new Arrayundefined);
      function related_results_labelsundefinedjson) {
      for undefinedvar i = 0; i < json.feed.entry.length; i++) {
      var entry = json.feed.entry[i];
      relatedTitles[relatedTitlesNum] = entry.title.$t;
      for undefinedvar k = 0; k < entry.link.length; k++) {
      if undefinedentry.link[k].rel == 'alternate') {
      relatedUrls[relatedTitlesNum] = entry.link[k].href;
      relatedTitlesNum++;
      break;
      }
      }
      }
      }
      function removeRelatedDuplicatesundefined) {
      var tmp = new Arrayundefined0);
      var tmp2 = new Arrayundefined0);
      forundefinedvar i = 0; i < relatedUrls.length; i++) {
      ifundefined!containsundefinedtmp, relatedUrls[i])) {
      tmp.length += 1;
      tmp[tmp.length - 1] = relatedUrls[i];
      tmp2.length += 1;
      tmp2[tmp2.length - 1] = relatedTitles[i];
      }
      }
      relatedTitles = tmp2;
      relatedUrls = tmp;
      }
      function containsundefineda, e) {
      forundefinedvar j = 0; j < a.length; j++) if undefineda[j]==e) return true;
      return false;
      }
      function printRelatedLabelsundefined) {
      var r = Math.floorundefinedundefinedrelatedTitles.length - 1) * Math.randomundefined));
      var i = 0;
      document.writeundefined'<ul>');
      while undefinedi < relatedTitles.length && i < 20) {
      document.writeundefined'<li><a href="' + relatedUrls[r] + '">' + relatedTitles[r] + '</a></li>');
      if undefinedr < relatedTitles.length - 1) {
      r++;
      } else {
      r = 0;
      }
      i++;
      }
      document.writeundefined'</ul>');
      document.writeundefined);
      }
      //]]>
      
      </script>
      • अब Ctrl+F द्वारा खोले गए सर्च बॉक्स में <b:includable id='postQuickEdit' var='post'>  डालकर सर्च करिए। 
      •  इसके ऊपर </b:includable> नज़र आएगा। इस टैग के ऊपर नीचे दिया गया कोड पेस्ट कीजिये।
      <!-- Related Posts with Thumbnails Code Start-->
      <b:if cond='data:blog.pageType == &quot;item&quot;'>
      <div id='related-posts'>
      <font face='Arial' size='3'><b>Related Posts: </b></font><font color='#FFFFFF'><b:loop values='data:post.labels' var='label'><data:label.name/><b:if cond='data:label.isLast != &quot;true&quot;'>,</b:if><b:if cond='data:blog.pageType == &quot;item&quot;'>
      <script expr:src='&quot;/feeds/posts/default/-/&quot; + data:label.name + &quot;?alt=json-in-script&amp;callback=related_results_labels&amp;max-results=5&quot;' type='text/javascript'/></b:if></b:loop> </font>
      <script type='text/javascript'> removeRelatedDuplicatesundefined); printRelatedLabelsundefined);
      </script>
      </div>
      </b:if>
      <!-- Related Posts with Thumbnails Code End-->
      • अब Ctrl+F द्वारा सर्च बॉक्स में <b:if cond='data:top.showMobileShare'> डालकर सर्च कीजिये। 
      • इस कोड के नीचे स्क्रॉल करके 4th नंबर वाला </div> टैग तलाश करिए। 
      • अब इस चौथे </div> टैग के नीचे नीचे दिया गया कोड पेस्ट कर दीजिये।  
      <br>
          <div style='float:left;'>
          <!-- Related Posts with Thumbnails Code Start-->
          <b:if cond='data:blog.pageType == &quot;item&quot;'>
          <div id='related-posts'>
          <font face='Arial' size='3'><b>Related Posts: </b></font><font color='#FFFFFF'><b:loop values='data:post.labels' var='label'><data:label.name/><b:if cond='data:label.isLast != &quot;true&quot;'>,</b:if><b:if cond='data:blog.pageType == &quot;item&quot;'>
          <script expr:src='&quot;/feeds/posts/default/-/&quot; + data:label.name + &quot;?alt=json-in-script&amp;callback=related_results_labels&amp;max-results=5&quot;' type='text/javascript'/></b:if></b:loop> </font>
          <script type='text/javascript'> removeRelatedDuplicatesundefined); printRelatedLabelsundefined);
          </script>
          </div>
          </b:if>
          <!-- Related Posts with Thumbnails Code End-->
            </div></br>
      
      • अब Save Theme पर क्लिक कीजिये। अब आपको हर पोस्ट के नीचे Related Posts नज़र आने लगेगी, बशर्ते आपने Post Labels में उचित Labels डाले हों। Related Posts का निर्धारण अलग-अलग पोस्ट्स में डाले गए इन्हीं Common Labels के आधार पर होता है।
      Feel free to add your queries regarding this post of adding related posts widget in blogger.

      March 22, 2017

      How to Add Contact Us Form Page in Blogger for Hindi Blogs

        How to Add Contact Us Form Page in Blogger for Hindi Blogs

        Blogspot Platform पर ‘Contact Us’ फॉर्म को एक पेज के रूप में जोड़ने के लिए निम्न स्टेप्स फॉलो कीजिये : 
        • सबसे पहले अपने Blogger Dashboard में Layout पर जाइए।
        • वहां +Add a Gadget पर क्लिक करिए। 
        • यहाँ पर More Gadgets पर क्लिक करिए। यहाँ आपको नीचे चित्र के अनुसार एक Contact Form नज़र आएगा, जिसे Add करना है। 
        How to Add Contact Us Form Page in Hindi Blogger
        • इसे आप Layout में जहाँ भी रखना चाहें वहां रखकर Save Arrangement पर क्लिक कर दीजिये।
        • अब चूकिं हमें इसे एक पेज के रूप में जोड़ना है इसलिए साइडबार या फुटर एरिया से इसे छिपाना होगा। इसके लिए Blogger Dashboard > Theme/Template पर जाइए। (किसी भी परिवर्तन से पहले आप अपनी वर्तमान Templete/Theme का Backup लेकर रख सकते हैं। 
        • अब Edit HTML पर क्लिक कीजिये। 
        • Theme/Template के Code Box के अंदर क्लिक कीजिये। अब Ctrl+F के द्वारा एक Search Box ओपन कीजिये। 
        • सर्च बॉक्स में यह कोड डालकर सर्च कीजिये : ]]></b:skin> 
        • अब इस कोड लाइन के ऊपर की ओर नीचे दिया गया कोड पेस्ट कर दीजिये।
          div#ContactForm1 {
            display: none !important;
          }
            How to Add Contact Us Form Page in Hindi Blogger
            • अब Save Theme पर क्लिक कर दीजिये। अब आपका Contact Form साइडबार या फुटर एरिया में नहीं दिखाई देगा।
            • अब हमें ‘Contact Us / Contact Me / Contact’ पेज बनाना है। इसके लिए Blogger Dashboard में Pages पर क्लिक करिए। 
            • अब New Page पर क्लिक करके तुरंत Title और Body वाले हिस्से में ‘Contact Us / Contact Me / Contact’ में से जो भी आप पेज का Url रखना चाहें वह पेस्ट कर पेज को Publish कर दीजिये। अब View पर क्लिक कर Page Url चेक कर लीजिये। जैसे मेरा Url है : http://monikajainpanchhi.blogspot.com/p/contact.html. यह वापस बदला नहीं जा सकता इसलिए यह प्रक्रिया सावधानी पूर्वक कीजिये। इसके बाद वापस Edit पर क्लिक कर पेज को ओपन कीजिये। 
            • अब Html पर क्लिक कर Compose से Html Mode में आईये। अब माउस या कीबोर्ड की मदद से जो भी कोड यहाँ पहले से है उसे क्लियर कर दीजिये। 
            • अब नीचे दिया गया कोड पेस्ट कर दीजिये :
              <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
              <br />
              <style>
                  .panchhi_blogger_cntct_form_wrap {
                    margin: 0 auto;
                    max-width: 840px;
                    padding: 0 10px;
                    position: relative;
                    background-color: #FDFDFD;
                  }
                  .panchhi_blogger_cntct_form_wrap:after, .panchhi_blogger_cntct_form_wrap:before {
                    content: '';
                    display: table;
                    clear: both;
                  }
                  /*----Change Contact Form Background Color Here----*/
                  div#panchhi_blogger_cntct_form {
                    padding: 20px 20px 10px 20px;
                    background: #52acff;
                    border-radius: 2px;
                    margin: 20px auto 20px;
                    color: #FFF;
                    font-size: 16px;
                    max-width: 260px;
                  }
                  input#ContactForm1_contact-form-name, .contact-form-email, .contact-form-email:hover, .contact-form-email:active, .contact-form-email-message, .contact-form-email-message:active, .contact-form-email-message:hover {
                    padding: 5px;
                    box-shadow: none!Important;
                    min-width: 186px;
                    max-width: 260px;
                    width: 100%;
                    border: 0 !important;
                    line-height: 1em;
                    min-height: 31px;
                    background: #FCFCFC;
                    margin-bottom: 15px;
                  }
                  /**** Submit button style ****/
                  .contact-form-button-submit {
                    background: #52acff;
                    font-size: 20px;
                    letter-spacing: 2px;
                    cursor: pointer;
                    outline: none!important;
                    color: #FFFFFF;
                    border: 2px solid rgbaundefined255,255,255,1);
                    border-radius: 50px;
                    min-width: 186px;
                    max-width: 260px;
                    width: 100%;
                    text-transform: uppercase;
                    height: 46px;
                    margin-top: 10px!important;
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                  March 19, 2017

                  Seeking Truth and Need of Spirituality Essay in Hindi

                  अध्यात्म की जरुरत क्या है?

                  यूँ मैं कोई भी बात किसी पर थोपने के लिए नहीं लिखती। मूलत: अपने लिए ही लिखती हूँ। कुछ चीजें अभिव्यक्त होना चाहती है तो हो जाती है। पर जब भी अध्यात्म या मुक्ति की बात की जाती है तो कुछ लोग कहते हैं - तुम प्रेम, मुक्ति और शांति की बात कैसे कर सकते हो? ये निरी कपोल कल्पनाएँ हैं। मन का वहम है, बौद्धिक विलास है, शब्दों की कलाबाजी है, उच्च कोटि की बकवास है, गांजे की तरह एक नशा है, पागलपन है, एब्नार्मल होना है...इससे मानवता का क्या भला है? इनकी जरुरत क्या है?

                  अब जरुरत तो किसी भी चीज की नहीं है। दुनिया के होने की जरुरत क्या है? जबकि यहाँ सब कुछ हिंसा पर खड़ा है। हमारा जन्म लेना हमारे हाथ में नहीं था। बिना हमारी परमिशन के हम टपक गए थे। पांच इन्द्रियां और एक मन कहीं से खैरात में मिल गया हमें। यह तक चुनने का अवसर नहीं था कि जन्म कौनसे देश में लें, किस घर में लें, अंगुलियाँ कितनी होनी चाहिए, हाथ-पैर-आँखें-कान...सब कितने होने चाहिए? उसके बाद आगे की सारी घटनाएं भी सीधे-सीधे हमारी मर्जी से नहीं होती। सब स्कूल जाते हैं इसलिए स्कूल तो जाना ही है। सब जन्मदिन पर कैंडल बुझाते हैं इसलिए वह तो बुझाना ही है। सब नौकरी करते हैं इसलिए वह तो करना ही है। सब शादी करते हैं इसलिए वह भी करना ही है। सब बच्चे पैदा करते हैं इसलिए वो क्यों नहीं करेंगे? इंग्लिश नहीं आएगी तो आगे बढ़ने के अवसर नहीं। 2 और 2 चार ही होता है, नहीं तो मार्क्स कट जायेंगे। पार्टी में नए कपड़े ही पहन कर जाते है। पटाखे या बम कोई भी फोड़े सुनना सबको पड़ेगा। मतलब कोई अंत ही नहीं। कोई भी काम क्यों कर रहे हैं कुछ भी नहीं पता। मनुष्य भले ही अपने आप को तीस मार खां समझता हो लेकिन उसके हाथ में मोटे और सीधे तौर पर कुछ भी नहीं है। 99 % काम सिर्फ प्रभाव में होते हैं। अधिकांश लोगों के लिए ये प्रश्न प्रकट रूप में कोई प्रश्न नहीं है। लेकिन कुछ लोगों के लिए यह जीवन-मरण का प्रश्न बन जाता है। सत्य उनके लिए सब कुछ बन जाता है। वे झूठ और भ्रम के साथ नहीं जी सकते। बस इसलिए वे सत्य की खोज करते हैं। और जिन्हें मिल जाता है वे सत्य बाँटते हैं। और मेरी नज़र में सत्य को बाँटने के अतिरिक्त और कुछ भी बाँटना है ही नहीं। यह परम उपकार है उन कुछ तत्व ज्ञानियों का जो हमें सत्य तक पहुँचने का रास्ता बताते हैं। परम मित्र, परम गुरु, परम प्रेमी...अगर कोई हैं तो वे ही हैं जो हमें हमारे निकट लेकर आते हैं।

                  मुझसे कभी-कभी कहा जाता है कि आप अक्सर सर्वश्रेष्ठ की बात करती हैं। बुद्ध और महावीर से कभी नीचे ही नहीं उतरती। हालाँकि ऐसा है नहीं क्योंकि मेरी कोशिश जितनी मेरी क्षमता है उतना सभी प्राणियों के अस्तित्व को स्वीकार करने की होती है। और यह बात भी बुद्ध और महावीर से बेहतर कौन सिखा सकता है? असल बात यह है कि बुद्ध और महावीर ऐसी अवस्थाएं हैं जिन पर पूरा भरोसा किया जा सकता है। ये वे लोग हैं जिन्होंने झूठ या भ्रम के साथ रहना स्वीकार नहीं किया या दूसरे शब्दों में अंधी दौड़ का हिस्सा नहीं बने और पूर्णता को प्राप्त किया। रास्ता हर किसी का अपना होगा लेकिन मूल सत्य और उसके रास्ते की मूल समस्याएं तो नहीं बदल सकती न? यहाँ सभी लोग अपनी-अपनी पसंद की समस्याओं पर बात तो करते हैं। क्रांति और बदलाव का हवाला भी देते हैं लेकिन जब भी रूट्स की बात आती है तो सभी गोल-मोल कर जाते हैं। क्योंकि सत्य स्वार्थ को बहुत मुश्किल लगता है। सत्य कैसे किसी को भायेगा? लेकिन मात्र शिफ्टिंग भी समस्याओं का कोई समाधान है नहीं। 99% मामलों में यही होता है कि समस्यायों की सिर्फ शिफ्टिंग की जाती है। मतलब आकाश से गिरे खजूर पर अटके या यहाँ से उठाकर वहां रख दो।...और वास्तविक समस्या यही है कि लोगों को यह बात या तो पता ही नहीं होती या पता होते हुए भी 1% वाले हिस्से में आने का साहस ही नहीं होता। लेकिन खुद समस्या बनकर समाधान कैसे किये जा सकते हैं? मेरे साथ यह है कि जहाँ बात मेरी क्षमता से बाहर है और मेरी जिजीविषा उसकी इजाजत नहीं देती तब भी मैं सत्य को नकारुंगी नहीं। मतलब सिर्फ इस वजह से कि हमारी क्षमता से बाहर की कोई चीज हो, वह विरोध या हंसी का पात्र तो नहीं बन सकती न?

                  ग्लोबल वार्मिंग, पर्यावरण प्रदूषण, जनसँख्या वृद्धि, जीवों के अस्तित्व के प्रति आया संकट, भोजन, पानी, हवा सबकी गुणवत्ता में आई कमी...अधिकांश लोगों के लिए यह कोई समस्या नहीं है। जैसे जनसँख्या वृद्धि पर कुछ लोगों का कहना है : बच्चे जितने चाहे पैदा करना हमारा अधिकार है। मिलावट पर लोगों का कहना है कि संसाधनों की कमी है। मनुष्य को अपनी भूख और तृष्णा नज़र नहीं आती, संसाधनों की कमी नज़र आ जाती है। जबकि ये समस्याएं ऐसी हैं जो किसी एक की नहीं सामूहिक हिंसा का कारण बनती है। लेकिन किसी भी समस्या के मूल में जाओ और समाधान की बात करो तो संत, साधु, सन्यासी जैसे शब्द तानों के रूप में तैयार मिलते हैं।

                  बाकी यह बड़ी स्वाभाविक सी बात है कि अध्यात्म की ओर आकर्षित वही होंगे जो आंतरिक और बाह्य स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता चाहते हैं। जो जीवन के घोर कष्टों को झेल या समझ चुके हैं और जानते हैं कि संसारिकता उनका समाधान नहीं है। जिनके मन में अस्तित्व को लेकर प्रश्न, शंका, दुविधा हो। जो प्रकृति की चक्रीय गति, जीवन में रोज-रोज दोहराए जाने वाले घटनाक्रमों से ऊब चुके हों। या जो सांसारिक क्रियायों और भोगों में पग-पग पर होने वाली हिंसाओं को लेकर संवेदनशील हों। अब जैसे कुछ ही दिन पहले की बात है। पड़ोस के एक दो घरों में पत्तियों से होने वाले कचरे की वजह से कुछ पेड़ों के बीच के तने को छोड़कर सारी शाखाएं कटवा दी गयी। पेड़ को कटते देखना अच्छा नहीं लग रहा था। व्यक्ति की समस्या छोटी लग रही थी। लेकिन जब व्यक्ति की समस्या छोटी न हो तब भी समस्या भले ही समाधान खोज लेती है लेकिन फिर भी यह प्रश्न तो रह ही जाता है कि खुद को चुने या पेड़ को। एक बछिया है जो विशेष रूप से रोज घर पर 5-6 बार चारा या खाना खाने के लिए आती है। उसकी मासूमियत जीत जाती है और रोज उसे चारा या रोटी मिल जाती है। लेकिन तब भी मेरी समझ में नहीं आता कि मुझे चारे को चुनना चाहिए था या बछिया को। एक दिन उसकी आँखों में आंसू देखे। बहुत देर तक उसे देखती रही। पेड़े खाने की इच्छा गायब हो गयी। हमारे भोजन, मनोरंजन और सुविधाओं के लिए के लिए पशुओं पर जो भयंकर अत्याचार होते हैं वह सब याद आ गया। उस बछिया के जीवन का उद्देश्य क्या है? मेरे जीवन का उद्देश्य क्या है? ये सब प्रश्न फिर से मेरे दिमाग में आ गए।

                  हम मनुष्य तो मूलभूत जरूरतें छोड़ो विकास के नाम पर भी हर समय किसी भी तरह प्रकृति और इसके जीवों का दोहन करने में ही लगे रहते हैं। अपने दैनिक जीवन में जितनी भी चीजें काम आती है उनके पीछे की कहानी जानने लगें तो फिर इस विकास का इतना विद्रूप रूप सामने आएगा कि खुद से ही नफरत होने लगेगी। मनुष्य तात्कालिक समस्यायों के समाधान ढूढ़कर बहुत ख़ुश हो जाता है लेकिन वास्तविकता यही है कि वे समस्याएं निर्दोष जीवों पर या भविष्य में विकराल रूप में स्थानांतरित कर दी जाती है। हर विकास चाहे वह किसी भी तरह का हो उसके पीछे या आगे यही कहानी मिलेगी। जानवर जो प्रकृतिस्थ हैं कम से कम वे इस तरह से दोहन तो नहीं करते। वे तो अगले दिन का खाना तक संचय करके नहीं रखते। बाकी बुद्धत्व जीने का श्रेष्ठतम तरीका है। बीच में झूलता हुआ इंसान अक्सर बाधा ही बनता है। प्रवृत्ति के नाम पर अब तक हमने बहुत ऊटपटांग काम किये हैं। प्रवृत्ति के नाम पर अच्छे काम करना तो अच्छी बात है। पर वह बहुत सलेक्टिव हो जाता है और फिर क्रिया की विपरीत प्रतिक्रिया भी होती है। मतलब वही कि जब आप बिल्ली का जीवन बचाते हैं तो साथ-साथ चूहों के जीवन को भी ख़तरे में डालते हैं। ऐसे में प्रकृति (समग्र) के दृष्टिकोण से आपका किया हुआ काम महत्वपूर्ण नहीं होता। सिर्फ और सिर्फ आपकी जागरूकता और भावना महत्वपूर्ण होती है। भावना में वे सारी भावनाएं शामिल हो जाती है जो उस प्रक्रिया के दौरान किसी भी रूप में और किसी के भी प्रति उत्पन्न हुई। तो अपनी प्रकट और अप्रकट भावनाओं और विचारों को लेकर सजग होना बेहद जरुरी है।

                  प्रवृत्ति से पूरी तरह से नहीं बचा जा सकता और अच्छे काम अच्छी भावना के साथ तो किये ही जाने चाहिए लेकिन साथ-साथ निवृत्ति को अपनाया जाना बेहद जरुरी है। अपने दैनिक जीवन में हमें ऐसी हजारों चीजें मिल जायेगी जिन्हें सहज रूप से छोड़ (दमन के रूप में नहीं) सकते हैं। और छोड़कर हल्का ही महसूस होता है। निवृत्ति बेहतर इसलिए है क्योंकि ऐसे में हमारा प्रेम एक ही समय में प्रकृति, पर्यावरण, समस्त जीवों और सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को प्राप्त होता है। और चीजों के साथ-साथ अधिक जरुरी यह है कि ईर्ष्या, द्वेष, लोभ, असुरक्षा, क्रोध, अहंकार आदि मन के विविध विकारों से भी हम निवृत्त होते रहें। हर समस्या कि असल जड़ ये विकार ही हैं। और इन विकारों को दूर करने के लिए ही प्रयास भीतर और बाहर दोनों ओर से चलते रहने चाहिए।

                  अब यहाँ पर कई प्रश्न उठेंगे कि ऐसे तो भाषा का विकास भी नहीं होता, हम लोग आदिमानव ही रह जाते...और भी बहुत कुछ। तो ऐसा है कि इन सब चीजों पर किसी एक जीव का नियंत्रण हो ही नहीं सकता। इस संसार को वासना (इच्छा) चाहे वह किसी भी रूप में हो वही चलायमान रखती है। तो यह सब तो होना ही था और आगे भी अनंत काल तक होता ही रहेगा। कोई भी प्रलय जीवन को हमेशा के लिए नहीं खत्म करने वाला और न ही ऐसा रहा होगा कि किसी दिन अचानक से जीवन अस्तित्व में आ गया था। यह एक अनंत चक्र है। हम नहीं जानते लेकिन न जाने कितनी बार सब कुछ खत्म होकर वापस से शुरू हुआ होगा। और यह भी नहीं जानते कि ब्रहमांड में न जाने कितनी जगह ऐसी ही कोई कहानी चल रही होगी। लेकिन जो लोग वासना और इच्छा के इस चक्र की व्यर्थता को जिस भी क्षण समझ जायेंगे उनके भीतर मुक्ति की चाह जरुर उठेगी। वैसे मुक्ति या सत्य जीवमात्र की आकांक्षा है। बस वह रास्ता गलत चुन लेता है। बाकी कोई कितना भी बड़ा अपराधी हो, उसकी भी गहन से गहन इच्छा मुक्ति ही है। अंत में वापस यही कहूँगी कि यह सारा प्रवचन किसी पर कुछ भी थोपने के लिए नहीं है। लिखना भी (मुक्त आत्माओं को छोड़कर) सभी की निजी जरुरत और इच्छा ही है पर लगता है जब लिख ही रहे हैं तो अधिकांशत: ऐसा ही लिखा जाए जो हमारी कमियों को स्वीकारते हुए भी भ्रमों को दूर करने में सहायक ही हो।

                  Monika Jain ‘पंछी’ 
                  (19/03/2017)

                  Feel free to add your views about this essay on need of spirituality and seeking truth.

                  March 18, 2017

                  Leftist vs Rightist Ideology in Hindi

                  वामपंथ बनाम दक्षिणपंथ

                  कल गुरमेहर कौर को बलात्कार की धमकी दिए जाने के विरोध में एक स्टेटस डाला था :

                  “बलात्कार की धमकी और बलात्कार दोनों सिर्फ तुम्हारी नामर्दी के बारे में ही सूचना देते हैं, और कुछ नहीं। मतलब तुम लोगों से ज्यादा डरपोक और कौन होगा भला?”

                  स्टेटस पर कुछ आपत्तियां दर्ज की गयी। मसलन आप कौनसी विचारधारा से हैं? राष्ट्र की अस्मिता के साथ जो बलात्कार हो रहा है वह नज़र क्यों नहीं आता? आपको राजनीति की समझ नहीं, आप मुर्ख हैं। गुरमेहर ने युद्ध के सम्बन्ध में जो टिपण्णी की उस पर भी काफी कुछ कहा गया। राष्ट्रद्रोहियों के साथ संवेदनशीलता नहीं बरती जा सकती...और भी बहुत कुछ।

                  कोई भी प्रकरण कुछ लिखने को प्रेरित कर सकता है पर इसका क्या यह मतलब हो जाता है क्या कि हम किसी गुट या संगठन के समर्थक या सदस्य हो गए? हाँ, मुझे राजनीति नहीं समझ आती और मुझे समझनी भी नहीं...पर अब क्या बलात्कार का विरोध करने के लिए भी मेरा वामी या दक्षिणपंथी होना जरुरी है क्या? वे सभी विचारधाराएँ जो बहुत पहले से तय कर ली जाती है और फिर कट्टरता का आवरण ओढ़ लेती है, उनमें से मैं किसी की पक्षधर नहीं। किसी भी समय पर परिस्थितियों को देखते हुए जो अधिक उचित है और व्यापक हित में है उसी का पक्ष लिया जाना चाहिए। इस नाते कभी युद्ध जरुरी भी हो सकता है और कभी गैर-जरुरी भी।

                  दूसरा पक्ष यह तो कह देता है कि 'युद्ध ने मारा' लेकिन यह नहीं देखता कि बात यहाँ खत्म नहीं होती बल्कि बात यहीं से शुरू होती है और इसकी गहराई में जाना जरुरी है जहाँ कारण भी मिलेंगे और समाधान भी। अब कोई आप पर आक्रमण कर दे तो क्या आप बचाव नहीं करेंगे? क्या आपके या आपके परिवार के कोई विरोधी नहीं होते? उनसे भी आप हमेशा इतना ही स्नेह रख पाते हैं जितना कभी-कभी पाकिस्तान के लिए होता है? हाँ, यह कह सकते हैं कि कुछ लोगों की ख़ुराफ़ात का भुगतान सब क्यों करे?

                  बड़े स्तर पर जो भी अपराध या संहार होते हैं कुछ लोग ही उनके मास्टर माइंड होते हैं। हालाँकि किसी का मास्टर माइंड होना भी सिर्फ और सिर्फ उसका दोष नहीं है। लेकिन एक सामाजिक व्यवस्था को बनाये रखने के लिए सीधे-सीधे मुख्य दोषी को खोज निकालना और उसे उचित सजा दिया जाना बिल्कुल जरुरी है। सद्भावना सबसे पहले उनके लिए ही होनी चाहिए जो प्रत्यक्ष तौर पर निर्दोष नज़र आ रहे हैं। लेकिन दोषियों को खोज निकालना और उन पर कार्यवाही कर देना भी एक तात्कालिक समाधान ही है। क्योंकि हिटलर या स्टालिन के मरने के बाद भी फिर हिटलर और स्टालिन पैदा हो ही जाते हैं। बहुत सो को तो बस मौका नहीं मिलता। हालाँकि तात्कालिक समाधान भी बेहद जरुरी है। फ़िलहाल तो ये ही नहीं होते। लेकिन साथ ही स्थायी या लॉन्ग टर्म समाधानों के लिए यह सोचा और समझा जाना जरुरी है कि कोई भी व्यक्ति हिटलर या स्टालिन क्यों बनता है?

                  जिनका उद्देश्य ही सत्ता और नियंत्रण हासिल करना है उन चुनिन्दा वामपंथियों को तो छोड़िये जो अच्छे वामपंथी हैं वे भी सिर्फ सतही बातें करते हैं। गहराई में जो दर्शन ले जाता है वह उसे ऊंचे दर्जे की बकवास और पागलपन कहकर उसकी खिल्ली उड़ाते हैं। एक ओर आप पदार्थ और भौतिकता को अंतिम सत्य मानते हैं और दूसरी ओर आपकी आपत्तियां भी अप्रत्यक्ष तौर पर भौतिकता के विरोध में ही है। मतलब यह समझ ही नहीं आता कि आप लोग आखिर चाहते क्या हैं? क्या सीमा या संगठन रहित विश्व संभव लगता है? विश्व का तो छोड़िये आप तो खुद ही संगठन बनाये बैठे हैं। सीमाओं से परे जाना सिर्फ व्यक्तिगत तौर पर संभव है और वह भी जब तक शरीर है तब तक सिर्फ भीतर से ही।

                  और दक्षिणपंथी जो धर्म/अध्यात्म का समर्थन तो बहुत करता है लेकिन कर्म में अक्सर यह नज़र ही नहीं आता। आपके लिए देश में रहने वाले इंसान महत्वपूर्ण नहीं है, आपके लिए सिर्फ भौगोलिक सीमायें और प्रतीक महत्वपूर्ण है। और देश की अस्मिता और अखंडता को बचाए रखने के कुछ लोगों के तरीके भी बड़े विचित्र हैं। देश में कोई ढंग की शिक्षा व्यवस्था नहीं, कानून व्यवस्था नहीं, चिकित्सा नहीं...हर जगह बस शोषक और शोषित का चैप्टर चल रहा है लेकिन इन सब चीजों का देश की अस्मिता से कोई लेना देना ही नहीं। बस देश के बारे में कोई कुछ बोल न दे। जो बोले वह देशद्रोही हो गया और उसकी किसी को भी कुटाई कर देनी चाहिए इतने सुन्दर आपके विचार हैं। और कई बार तो आपका व्यक्ति विशेष के प्रति अँधा प्रेम ही बस देश प्रेम बन जाता है।

                  कोई अगर वाकई में देश के विरोध में कार्य कर रहा है तो उसके लिए समुचित कार्यवाही का समर्थन कीजिये न! अस्मिता तो तभी बचेगी। इसके साथ ही विकास के नाम पर देश को विश्व परिदृश्य में प्रतिस्पर्धा में बाद में धकेलियेगा सबसे पहले इसकी भीतरी स्थितियों का संज्ञान ले लीजिये। विश्व पटल पर दिखावे से ज्यादा महत्वपूर्ण है यह देखना कि देश में रहने वाले लोग शांति या सुकून से जी पा रहे हैं या नहीं। ये दिखावा बड़ी भयंकर बीमारी है। व्यक्ति, परिवार, समाज और देश कोई इससे अछूता नहीं। और आखिरी बात यह कि बात सिर्फ उन्हीं के लिए है जिन पर लागू है। क्योंकि कल दक्षिणपंथ से जुड़ाव रखने वाले कई व्यक्तियों ने बहुत तर्कसंगत तरीके से भी अपने विचार रखे हैं। उन सभी को साधुवाद। विचारधारा विशेष से आप दोनों का लगाव थोड़ा कम हो जाए तो पायेंगे कि दोनों ही ओर लोग ऐसे भी हैं जो एक ही दिशा में सोचते हैं और अच्छा सोचते हैं। पर यह विचारधारा विशेष आड़े आ जाती है जो किसी भी तरह से धारा नहीं लगती बस उलझती और उलझाती रहती है।

                  Monika Jain ‘पंछी’
                  (01/03/2017)

                  Feel free to add your views about this article on leftist and rightist parties of India and their ideology.

                  March 17, 2017

                  Essay on Child Abuse in Hindi

                  मारपीट तो बस बहाना है

                  2014 के एक अख़बार में एक ख़बर कुछ यूँ थी -

                  11/11/2014 : ये ख़त है सिरोही जिले के मोरली गाँव के 12 वर्षीय जिगर का, जिसने घर की रसोई में फांसी लगाकर आत्महत्या कर ली।

                  “मैं अपनी मजबूरी की वजह से अपनी जान दे रहा हूँ। मेरे घरवालों को मालूम नहीं है कि स्कूल में पंद्रह दिन से रोज एक-एक घंटे तक मुझे लकड़ी के डंडे से मारा जाता है। मैं अक्टूबर माह में बहुत बीमार रहा था। इसलिए मैं अपना स्कूल का काम नहीं कर पाया। दिवाली की छुट्टियों में मैंने अपना पहले का काम खत्म कर दिया। इसी बीच दिवाली का काम भूल गया। मैंने दिवाली के बाद सारा काम खत्म करने की बहुत कोशिश की, लेकिन खत्म ही नहीं हो रहा था। हमारे स्कूल के दो सर तारजी और भरत जी सर मेरी बात सुने बगैर मुझे सुमेरसिंह सर के पास भेजते थे। वो मुझे लोहे की स्केल से पीटते थे। मार खाने के बाद जब मैं क्लास में आता तो एक-एक घंटे तक मुझे लकड़ी के मोटे डंडे से मारते थे और बोलते थे कि घर पे कहा तो मारूंगा। मैं तेरे मम्मी-पापा से नहीं डरता। हमारी स्कूल में कई बार शराब भी लाई जाती है। हमारे भरत जी सर हमारी लाइन के लड़कों को बहुत मारते हैं। वो भी बिना किसी गलती के। पूछने पर वे कहते हैं - मुझे मजा आता है और गालियाँ देते हैं। इनके साथ मिलकर कुछ लड़के हैं जो पूरा दिन बहुत परेशान करते थे। वो हमेशा मुझे गालियाँ देते हैं और झूठ बोलकर मुझे सर से पिटवाते हैं। कृपया उन्हें कम से कम तीन साल की सजा हो। उन टीचरों के नाम भरत जी, तारजी सर उनको कम से कम पांच साल की सजा हो। मेरी आखिरी इच्छा है, मैं कोर्ट से निवेदन करूँगा कि उन्हें सजा दो।”

                  ख़बर की सच्चाई कितनी है और कितनी नहीं और जैसा कि कई लोगों द्वारा कहा जाता है कि बच्चे भी कम नहीं होते...इन बातों पर मैं इस लेख में नहीं लिख रही हूँ। उस पर हम अलग से बात कर सकते हैं। लेकिन इस ख़बर को पढ़ने के बाद मुझे भी स्कूल के समय की कुछ घटनाएं याद आ गयी। जहाँ तक पढ़ाई का सवाल है तो हमेशा स्कूल और डिस्ट्रिक्ट टॉप करती थी। पब्लिक स्पीकिंग में भी बहुत अच्छी थी। लेकिन व्यक्तिगत संपर्क के मामले में बहुत शर्मीली और अंतर्मुखी थी। बहुत छोटी सी थी, शायद 2nd या 3rd क्लास में तब एक बार स्कूल में प्रवेश करते समय एक अध्यापिका को गुड मोर्निंग विश करना भूल गयी थी। टीचर ने मुझे वापस बुलाया था और एक बहुत जोरदार चांटा गाल पर पड़ा था।

                  इसी तरह 10th क्लास में जब वैसे ही पढ़ाई और सारे टीचर्स की ओर से मेरिट लाने की अपेक्षाओं का बोझ बहुत ज्यादा था तब टीचर्स का अनाप-शनाप होमवर्क देना बहुत खलता था। हिंदी की जो टीचर थी उन्होंने दीपावली गृहकार्य में ढेर सारे निबंध, पत्र, ग्रामर...इन सब के साथ-साथ पूरी किताब के सारे क्वेश्चन-आंसरर्स वापस एक अलग से कॉपी में करके लाने को कहा था। यूँ तो अधिकांश टीचर्स को कुछ नहीं आता था। लेकिन इतना सा दिमाग भी नहीं होता था कि बच्चे छुट्टियों में मस्ती करेंगे, बोर्ड एग्जाम की तैयारी करेंगे या फिर हाथों में भयंकर दर्द पैदा कर देने वाला सारे विषयों का ढेर सारा होमवर्क करेंगे। जैसे-तैसे कांट-छांट कर होमवर्क किया। कुछ बच्चों ने होमवर्क नहीं किया और बाकी ने कांट-छांटकर किया। मेम को पता चल गया। गुस्से का पारा सातवें आसमान पर था। घंटे भर से भी ज्यादा समय तक पूरी क्लास को हाथ ऊपर करवाकर खड़े रखा और उसके बाद हाथ के पीछे और आगे बहुत सारे डंडे भी पड़े। पूरा सही से याद नहीं लेकिन उस दिन बहुत कठोर सजा मिली थी।

                  सजा के मामले में ऐसी ही कुछ और घटनाएँ भी हैं। अधिकांश मामलों में शिक्षक मारपीट के द्वारा बस अपनी कुंठा और हिंसा को बाहर निकालते हैं। बच्चे उनके लिए अच्छे शिकार होते हैं। आजकल अधिकांश जगहों पर मारपीट कम हो गयी है लेकिन फिर भी शोषण के तरीके तो कई सारे हैं। जैसे मुझे टॉपर होने की वजह से बच्चों की कॉपीज चेक करने के अलावा घंटों तक ब्लैकबोर्ड पर लिखना भी पड़ा है। जिन शिक्षकों या माता-पिता को लगता है कि मारपीट पढ़ाई करवाने या सुधार की प्रक्रिया का एक जरुरी हिस्सा है, उनके लिए अपने कुछ निजी अनुभव शेयर करना चाहती हूँ।

                  मार्क्स पर फोकस्ड वर्तमान अति प्रतिस्पर्धा पूर्ण शिक्षा प्रणाली के अब मैं बहुत ख़िलाफ़ हूँ। लेकिन जो स्थितियां हैं उन्हें तुरंत बदला नहीं जा सकता और अगर जीना है तो कई चीजें स्वीकार करते हुए चलना पड़ता है। यूँ स्कूल हो या कॉलेज जब-जब जिस-जिस क्लास में रही उस क्लास के परिचित-अपरिचित सभी सहपाठियों की पढ़ाई में मदद की है। कॉलेज में तो एक दोस्त को रात भर जागकर भी पढ़ाया है और एक को सुबह-सुबह नींद में ही कॉल करने पर एग्जाम की वजह से पढ़ाया है। लेकिन एक रेगुलर स्टूडेंट के रूप में भी मेरी पहली स्टूडेंट मेरी ही क्लास (8th) की एक लड़की थी। वह गणित में बहुत कमजोर थी। हमारा डिस्ट्रिक्ट बोर्ड था तो उसके पेरेंट्स ने उसे कुछ महीनों के लिए मेरे पास पढ़ने भेजा था। जिला बोर्ड में मुझे फर्स्ट मेरिट मिली थी और वह लड़की भी क्लियर हो गयी थी।

                  प्रोफेशनल कोर्सेज के स्टूडेंट्स के साथ भी अच्छे अनुभव रहे हैं लेकिन यहाँ मैं सिर्फ स्कूल स्टूडेंट्स की बात करुँगी। उन बच्चों में से आज तक जितने भी बच्चों को पढ़ाया है...किसी के पेरेंट्स द्वारा विशेषाधिकार दिए जाने के बावजूद भी आज तक कभी किसी स्टूडेंट पर हाथ नहीं उठाया, कोई सजा विशेष जैसा कुछ नहीं दिया और डांट भी बहुत रेयरली ही लगाई है। लेकिन फिर भी इतने परिणाम तो मिले ही हैं कि जो बच्चे बात-बात में चीटिंग करते थे, उन्होंने चीटिंग करना छोड़ दिया। जो किसी सब्जेक्ट (विशेष रूप से प्रैक्टिकल सब्जेक्ट्स) से दूर भागते थे, उनका वह सबसे पसंदीदा सब्जेक्ट बन गया। 10th, 11th, 12th क्लास तक पहुँच कर भी जिन्हें जोड़-बाकी, गुणा-भाग नहीं आता वे अच्छे अंकों से पास हुए।...और जो किसी सब्जेक्ट और एग्जाम को लेकर बहुत ही डर और घबराहट में होते थे, जिन्हें हर एक सवाल बताना पड़ता था उन्हें भी कुछ समय बाद बहुत आत्मविश्वासी बनते देखा है। जहाँ फिर ज्यादा कुछ समझाने की जरुरत नहीं रहती और वह खुद से ही सब हल करने लगते हैं। कुछ परिवर्तन तो मुझे भी हैरत में डालने वाले होते थे।

                  एक स्टूडेंट थी। बहुत कमजोर थी गणित में। उसकी एक बात दिल को छू गयी। उसने कहा, ‘मैं आज तक जिस भी टीचर से पढ़ी हूँ, उनसे कोई प्रश्न दौबारा पूछ लो तो वे भड़क जाती हैं, थप्पड़ लगा देती हैं या फिर बताती ही नहीं। आप ऐसी पहली टीचर हो जिससे एक ही चीज भूल जाने पर 20-30 बार पूछ लो तब भी हर बार आप उतने ही प्यार से समझा देती हैं, कभी डांटती ही नहीं।’ अगले साल जब वह वापस पढ़ने आई थी तब उसकी गणित देखकर मैं खुद हैरान थी। पूरे आत्मविश्वास के साथ वह अब सब हल करने लगी थी।

                  एक और स्टूडेंट जो घर से बाहर बहुत अंतर्मुखी, डरपोक और शर्मीली थी, घबराकर एग्जाम में कुछ आते हुए भी गलत कर आती थी। 30%-50% जिसके मार्क्स आते थे। धीरे-धीरे उसका आत्मविश्वास इतना बढ़ गया कि एक दिन 100% मार्क्स लेकर आई और बहुत चहकते हुए मुझे अपनी शीट दिखाई। डर कम हो गया और बहुत सहज भी हो गयी थी।

                  इसी तरह एक स्टूडेंट था। 9th मैथ में 55% मार्क्स थे। 10th में उनकी लगभग पूरी क्लास मेरे पास पढ़ी थी। कोर्स हो जाने के बाद हर रोज नए टेस्ट पेपर्स बनाती थी और उन्हें हल करवाती थी। सबका रिजल्ट अच्छा रहा था। विशेष रूप से वह स्टूडेंट जो सीधे 55% से 85% पर पहुंचा था और उसने मेरे तरीकों को कुछ ज्यादा ही नोटिस किया था...वह बहुत ज्यादा ख़ुश था। रिजल्ट के बाद जब अपने सहपाठियों के साथ मिलने आया था तो पाँव छूकर ढेर सारी तारीफ कर गया था।

                  खैर! बहुत से ऐसे उदाहरण हैं और यह सब बताने का उद्देश्य यह है कि कुछ अपवादों को छोड़कर (क्योंकि कई बच्चे इस तरह की पढ़ाई के लिए बिल्कुल भी नहीं बने होते, उनके लिए कुछ और सोचा जाना जरुरी है और कुछ बच्चे जन्मजात या पालन-पोषण की गलतियों की वजह से बहुत ढीठ हो जाते हैं) ज्यादातर बच्चे पढ़ाई में अच्छा करते हैं, बस शिक्षक को अपना 100% देना पड़ता है। बेसिक्स पर काम किया जाना बहुत जरुरी है। बहुत बड़ी क्लास में भी जिन बच्चों को जोड़-बाकी, गुणा-भाग नहीं आते, मैंने 15-20 दिन तक लगातार सिर्फ उनके बेसिक्स पर काम किया था। एक बार बेसिक्स क्लियर हो जाए तो ऐसा हो ही नहीं सकता कि वह सब्जेक्ट उन्हें अच्छा ना लगे या फिर उसमें उन्हें कोई डर या घबराहट रहे। इसके अलावा कुछ बच्चों को कोई सब्जेक्ट समझाने के लिए कुछ अलग ही तरह के तरीकों की जरुरत होती है। व्यवहारिक जीवन के उदाहरण दिए जाने चाहिए। बच्चों और उनके दोस्तों को प्रॉब्लम में इन्वोल्व करना चाहिए। सख्त व्यवहार (हाथ-पाँव वाला नहीं) भी जरुरी है तो कभी-कभी थोड़ा हंसी-मजाक भी। हाँ, बच्चे सर पर ना चढ़े इसका ख़याल रखना भी जरुरी है और इसके साथ ही जितना संभव हो पाए उन्हें प्रतिस्पर्धा वाली भावना से दूर रखा जाना चाहिए। प्रतिस्पर्धा हो तो सिर्फ खुद से।

                  टीचिंग मेथड्स पर एक पोस्ट और लिखूंगी। आज बस इतना ही कि अपने भीतर की भड़ास और गुस्सा निकालने के लिए अगर कभी बहुत जरुरी हो तो भाषण दे लो, चिल्ला लो लेकिन हाथ-पाँव ना ही चलाओ तो बेहतर है। अनुभव कहता है कि प्यार के साथ-साथ कभी-कभी जरुरी होने पर भाषण का असर भी अच्छा होता है। लेकिन बहुत ज्यादा मार खाने वाले बच्चे इतने ढीठ बन जाते हैं कि उनके सुधरने की जो बची-कुची गुंजाईश होती है वह भी खत्म हो जाती है।

                  इस बात पर एक मजेदार बात याद आई। ऐसा नहीं है कि हमने कभी मम्मी-पापा से मार नहीं खायी लेकिन हाँ, पढ़ाई के लिए घर पर मार या डांट तो दूर कभी यह भी नहीं सुना कि ‘जा, पढ़ाई कर!’ हाँ, इसका उल्टा जरुर होता था। माँ (पापा नहीं) हम भाई-बहनों की पढ़ाई की अति से दु:खी रहती थीं और एग्जाम टाइम में तो पापा भी देर रात जलती लाइट को देखकर कह ही देते थे, ‘सो जा अब!’ खैर! अब तो मैं भी बचपन में एग्जाम में भी बहुत ज्यादा पढ़ने को कोई अच्छी बात नहीं मानती।

                  यह तो रही पढ़ाई की बात। बाकी विषय इतना विशाल है कि यहाँ बच्चों के पालन-पोषण, उनके माता-पिता द्वारा उन्हें प्रत्यक्ष-अप्रत्यक्ष तौर पर बिगाड़ने और फिर खुद ही शिकायत करने, खुद बच्चों की ही मूल-जन्मजात प्रवृत्ति, शिक्षकों द्वारा और कहीं-कहीं खुद शिक्षकों का ही शोषण जैसे कई जुड़े हुए मुद्दे हैं जिन पर भी बात किया जाना जरुरी है। शेष फिर कभी। :)

                  Monika Jain ‘पंछी’
                  (17/03/2017)

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                  March 16, 2017

                  Gora by Rabindranath Tagore Summary in Hindi


                  पुस्तक परिचय : गोरा ~ रवीन्द्रनाथ टैगोर

                  बहुत कम किताबें होती हैं जो बाँध पाती है और आश्चर्य यह कि मुक्ति का द्वार भी उन्हीं से मिलता है। ह्रदय के भीतर उत्सुकता, कंपकंपी, स्मृतियाँ, छटपटाहट, प्रेम, मोह, आशा-निराशा...दुनिया जहाँ के सारे भाव जगाती हुई अंत में आंसू की धारा के साथ सबका निस्तारण भी कर देती है। अज्ञेय द्वारा अनुवादित रवीन्द्रनाथ टैगोर की ‘गोरा’ एक ऐसी ही पुस्तक के रूप में सामने आई।
                   
                  कितनी विचित्र बात है - जिन चीजों को सत्य समझकर हम ताउम्र पकड़े और झकड़े रहते हैं। खुद उलझकर दूसरों को भी उलझाने का उपक्रम करते रहते हैं, सत्य तो उनसे कितना विपरीत हमारे ही भीतर सहज, सरल और प्रेममय रूप में प्रकाशमान रहता है। जाति, समाज, परिवार यहाँ तक कि धर्म को भी हम अपने अहंकार की सामग्री बनाये फिरते हैं। जबकि धर्म का अहंकार से कोई साम्य ही नहीं। बल्कि अहंकार का घटते जाना ही धर्म में प्रवेश पाते जाना है।

                  आनंदमाई और परेशबाबू जैसे सुलझे हुए व्यक्तित्वों से साक्षात्कार कितनी शांति देने वाला था। आनंदमाई जिनका पढ़ने-लिखने से कोई सम्बन्ध था नहीं उनका सरल और प्रेममय व्यक्तित्व जो उस अति जातिवादी युग में भी अपने स्नेह की धारा से सारी रेखाओं को मिटा देने वाली ‘माँ’ के रूप में प्रकाशमान होता है, उनके स्नेह का आँचल पाकर निश्चय ही गोरा धन्य था। वहीँ परेशबाबू जैसे शांत, निर्मल, स्थिर व्यक्तित्व जिन्होंने कभी कुछ अपनी बेटियों पर थोपा नहीं बल्कि हमेशा उनकी खुद की सोच और समझ को विकसित होने का वातावरण दिया, पिता के कद को बहुत ऊंचा उठा जाते हैं।

                  कहानी की शुरुआत में विनय सुचरिता की ओर आकर्षित होता है लेकिन कुछ ही देर में यह संकेत मिल जाते हैं कि विनय को ललिता और गोरा को सुचरिता पूर्ण करते हैं। विनय का आचारों-विचारों और मतों की तुलना में मनुष्य को अधिक महत्व देना उसे कई दुविधाओं से गुजारता है। मत और मनुष्य में से किसी एक को चुनना हो तब तो मनुष्य को चुनना उसके लिए आसान था लेकिन इन्हीं मतों को लेकर अलग-अलग खड़े मनुष्य-मनुष्य में से किसी एक को चुनना कितना कष्टप्रद होता है यह विनय के धरातल पर खड़े होकर देखा जा सकता है। किसी एक पक्ष को न चुन पाने के पीछे उसमें स्पष्टता और दृढ़ता का जो अभाव था, भावनाओं में बहकर तुरंत फैसला ले लेने और अगले ही पल उस फैसले के गलत होने के डर से उस पर स्थिर न रह पाने जैसी जो चंचल वृत्ति थी उनमें ललिता जैसी स्वाभिमानी और बेबाक लड़की का साथ ही उसकी शक्ति बन सकता था।

                  दूसरी ओर गोरा जिसने अपने एक विदेशी की संतान होने के तथ्य से बिल्कुल अनभिज्ञ होने के चलते देश के उत्थान और अंग्रेजों के विरुद्ध अपनी लड़ाई के लिए हिंदुत्व को इस कट्टरता से ओढ़ लिया था कि उसमें साफ़-साफ़ नज़र आने वाले छेदों को भी वह आखिर तक नज़रन्दाज करता रहा, वहां सुचरिता की नम्रता, कोमलता, करुणा और साफ़गोई भी उसके अंतस की भूमि को आने वाले कठोर सत्य का सामना करने के लिए लचीला बनाती रही। गोरा का उद्देश्य, उसकी कल्पनाओं का भारत निश्चय ही बहुत पवित्र था लेकिन उसकी हठधर्मिता, गलत बातों को भी पकड़े रहने की जिद और दूसरों पर हावी होना जैसी जो कमजोरियां थी वहां सुचरिता का समर्पण, स्नेह और नम्रता ही उसकी ताकत बन सकते थे।

                  हरानबाबू, वरदासुंदरी, हरिमोहिनी, अविनाश, कैलाश...जैसे अन्य व्यक्तित्व मानव मन की कमजोरियों, स्वार्थ, लालच, अहंकार आदि के प्रतिनिधि बनकर उभरते हैं। काले, धुंधले बादल कुछ समय तक सूर्य के तेज और चन्द्रमा की शीतल किरणों के मार्ग के लिए बाधा बन सकते हैं, हमेशा के लिए नहीं और लम्बे अंधकार के बाद प्रकाश की अनुभूति और अभिव्यक्ति का जो रस, परिपूर्णता और आनंद है वहां इन पूर्व बाधाओं का होना भी तो जरुरी ही है, निखार इनके बिना आयेगा भी कैसे?

                  यूँ कभी किसी पुस्तक पर लिखना बहुत कम होता है। लेकिन ‘गोरा’ पर कुछ लिखे बिना खुद को रोक नहीं पायी। अनेकों स्मृतियों की यात्रा करवाता हुआ...कुछ व्यक्तित्वों में खुद को और दूसरों को खोजता हुआ...अंत में आंसुओं के बह जाने के साथ मन को एकदम हल्का करता हुआ यह उपन्यास एक अच्छा मित्र साबित हुआ। रवींद्रनाथ टैगोर का प्रकृति चित्रण फिर चाहे वह कथा के पात्रों का हो या फिर हमारे चारों ओर फैली प्रकृति का विस्मय से भर देता है। वहीँ अज्ञेय द्वारा हिंदी में किया अनुवाद हिंदी भाषा की समृद्धता को फिर एक बार बोध में ले आता है। पुस्तक पर मेरा कुछ कहना सूरज को दीपक दिखाने जैसा है पर अपने मन में फैले उजास को बिखेरने से रोक पाना भी तो संभव न था।

                  Monika Jain ‘पंछी’
                  (20/11/2016)

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                  March 8, 2017

                  Essay on Women's Freedom in Hindi

                  सहजता शरीर की

                  14/06/2014 - ‘शोषण, उत्पीड़न, दमन, भेदभाव, पुरुष प्रधानता’ नारी परतंत्रता के इन तमाम रूपों से मुक्ति पाने के लिए कई वर्षों से स्त्रियों का संघर्ष जारी है। अच्छा लगता है यह देखना कि नारी स्वतंत्रता, सम्मान और अधिकारों की बातें हो रही है। पितृ सत्ता के उन्मूलन की बातें हो रही हैं। कई पुरुष सच्चे सहयोगी बनकर आ रहें हैं। पर नारी स्वतंत्रता के बोये इन पौधों के बीच उग आ रही उस खरपतवार का क्या, जो बढ़ चढ़ कर नारी अधिकारों के पक्ष में बोल तो रहे हैं पर उनके ज़ेहन में तो नारी आज भी केवल उनकी कामेच्छाओं को पूरा करने वाला हाड़-मांस का शरीर भर है। बल्कि नारी विमर्श को तो उन्होंने महिलाओं को आकर्षित करने के एक नए हथकंडे के रूप में इस्तेमाल करना शुरू कर दिया है। इस खरपतवार को पहचानना मुश्किल जरुर है पर नामुमकिन नहीं। लेकिन समस्या वहां पैदा होती है जहाँ नारी खुद भी स्वयं को एक देह से ऊपर नहीं समझ पाती, और यह समस्या अनपढ़ या गाँव की महिलाओं की नहीं बल्कि पढ़ी-लिखी शहरी मॉडर्न महिलाओं की ज्यादा है। नारी तब तक स्वतंत्र हो ही नहीं सकती जब तक वह अपने विचारों, अपनी बुद्धि, अपनी क्षमताओं और अपने गुणों को अपने बाहरी रूप सौन्दर्य से ज्यादा महत्व ना देने लगे।

                  08/03/2017 - बात बड़ी नागवार गुजरने वाली है लेकिन सौन्दर्य प्रसाधनों का त्याग महिला स्वतंत्रता की दिशा में एक बहुत महत्वपूर्ण कदम लगता है (जिन पुरुषों पर लागू है उनके लिए भी)। स्वतंत्रता वही से शुरू होती है जब हम अपने शरीर को सहज रूप से लेना शुरू करते हैं। कुछ ही दिन पहले देखा एक 8-9 साल की लड़की जो घुटनों से ऊपर की फ्रॉक पहने हुए है, वह बैठे-बैठे हर पांच मिनट में अपनी फ्रॉक को जबरन घुटनों तक खींचने की कोशिश कर रही थी। सोचने वाली बात है कि कैसा समाज बना दिया है हमने?...बच्चे तक अपने शरीर को लेकर सहज नहीं है। इसके अलावा महिलाओं का 1-2 घंटे बैठकर मेकअप करना, हमेशा अपने लुक्स को लेकर फिक्रमंद रहना यह यही दिखाता है कि वे अपने प्राकृतिक रूप रंग को लेकर बिल्कुल सहज नहीं है। अगर स्त्री खुद सहज रहेगी जैसी भी वह है उसके साथ तो खुद-ब-खुद पुरुष भी उसे उसी तरह स्वीकार करने लगेगा। क्योंकि कई जगह यह भी होता है कि महिलाएं सिर्फ पुरुषों की नज़र में अधिक सुन्दर दिखने के लिए तैयार होती है। बाकी खुद स्त्रियाँ भी कई बार इसी आधार पर तुलना करती है। सौन्दर्य प्रसाधनों को छोड़ना मैं इसलिए उचित समझती हूँ ताकि सभी अपने शरीर को लेकर सहज हो सके। यह बेहद जरुरी है सम्बंधित भेदभाव और कुंठा को मिटाने की दिशा में।

                  इसके अलावा कृत्रिम सौन्दर्य प्रसाधनों का त्याग स्त्री मुक्ति के साथ-साथ मानव मुक्ति की दिशा में भी एक महत्वपूर्ण कदम है। सौन्दर्य को महसूस कर पाने का ह्रदय और आँखें हम खो चुके हैं। वरना अपने प्राकृतिक रूप में तो सौन्दर्य चरम पर होता है। दुनिया को कोई प्राणी मेकअप नहीं करता लेकिन उसकी संरचना कितनी पूर्ण और सुन्दर नजर आती है। प्रकृति खुद अपने नदी, झरनों, पेड़ों, पहाड़ों के साथ कितनी सुन्दर लगती है। बचपन से ही सजने संवरने का बहुत ज्यादा शौक नहीं रहा। हाँ, अकेजनली तैयार हो जाते थे। लेकिन पिछले 2 साल से सौन्दर्य प्रसाधनों और किसी भी तरह के आभूषण का प्रयोग जब पूरी तरह से हमेशा के लिए बंद कर चुकी हूँ तो एक अलग ही स्वतंत्रता का अहसास होता है। हर किसी को इस स्वतंत्रता को महसूस करना ही चाहिए। स्त्रियाँ जो आज भी अधिकांशत: देह ही समझी जाती है, उनके लिए तो यह बहुत जरुरी कदम है।

                  Monika Jain ‘पंछी’

                  Feel free to add your views about this hindi essay on acceptance of body is first step towards women’s freedom.